Хануман

И она приняла его с почетом,
Подобающим сыну Дашаратхи.
На берегу Пампы потомок Рагху
Встретил обезьяну Ханумана,

И Хануман познакомил Раму
С царем обезьян Сугривой.
Рама рассказал Сугриве
О себе и всей своей жизни,

По совету коршуна Сампати
Хануман, могучая обезьяна,
Прыжком на сто йоджан
Пересек соленый океан

74. Прибегнув к тайному знаку (nivedayitvā-abhijñānam)... — Букв.: «вручив знак, по которому можно узнать». «Тайный знак» — перстень, который Рама дал Хануману, чтобы Сита, увидев перстень мужа, стала доверять его посланцу. Ср. название знаменитой пьесы Калидасы: Abhijñāna-śākuntalam — «Узнанная [по кольцу] Шакунтала».

В битве сразил Хануман
Пять военачальников Раваны,
Акшу и семь сыновей министров,
Но и сам оказался в плену.

Зная, что по милости Брахмы
Он неуязвим для оружия,
Хануман по собственной воле
Дал связать себя ракшасам,

Побывав в обители Бхарадваджи,
Рама, исполненный величия,
Послал Ханумана к Бхарате
Возвестить о своем возвращении.

О встрече с отшельницей Шабари,
О пище из плодов и кореньев,
О беседе на берегу Пампы
И о появлении Ханумана;

О перстне, полученном Хануманом,
О его пребывании в пещере Рикше,
О решении умереть от голода
И о встрече с коршуном Сампати;

О восхождении Ханумана на гору
И его прыжке через океан,
О помощи по слову Самудры
Хануману горы Майнаки;

О встрече с ужасной ракшаси,
Ловящей добычу по тени,
О гибели Синхики, о прибытии
Ханумана в прекрасную Ланку;

О том, как увидел Хануман
Равану и его колесницу Пушпаку,
О встрече Ханумана с Ситой,
Томившейся в ашоковой роще;

О беседе Ханумана с Ситой
И перстне, внушившем ей доверие,
Об угрозах ракшаси — стражниц Ситы
И о сне, увиденном Триджатой;

33. Сын Ваю (vāyu-sūnu) — патроним Ханумана, который был сыном бога Ваю. ...о похищении меда (madhūnām haraṇam)... — При возвращении домой обезьяны разоряют лес, который охраняет дядя Сугривы Дадхимукха, и лакомятся лесным медом (см. V. 61—64).

38. … О поручении Сыну Ваю (preṣaṇaṃ vāyu-putrasya)... — Имеется в виду поручение, которое Рама дал Хануману, известить родных о своем возвращении.

Прославленным сыном Маруты
Стал обезьяна Хануман,
Твердый, словно алмаз,
Стремительный, словно Гаруда,

Все обезьяны признали
Своими верховными вожаками,
А Налу, Нилу и Ханумана —
Их главными помощниками.

25. ...На протяжении многих лет (bahūn-ṛtūn). — Букв.: «много сезонов». Позже Сита, отвечая на расспросы Раваны (III. 47. 4), а затем Ханумана (V. 33. 17), говорит, что она прожила с Рамой при дворе Дашаратхи двенадцать лет.

30. Судева сказал… – Внутренний монолог Судевы (далее, шл. 9 – 25) почти дословно совпадает с монологом Ханумана при встрече с Ситой в Рам. [332, с. 407 – 413; 241]. В. С. Суктханкар предполагал в данном случае заимствование «Сказанием о Нале» из Рам., однако П. А. Гринцер скорее склонен видеть тут обратную связь или результат использования общефольклорного тематического и формульного фонда [33, с. 144-145].

Услышав эти звуки, потянулся во сне бык среди обезьян, огромная обезьяна по имени Хануман⁴²⁸. Застигнутых дремой в глубине банановой рощи, он зевнул и щелкнул (о землю) огромным, стоявшим, как знамя Шакры, хвостом, звук (удара) которого был подобен (грому) ашани Индры. Щелчок его хвоста отозвался повсюду в горных пещерах эхом, напоминающим рев быка. Грохот (удара) хвоста (о землю) разнесся по прекрасным горным склонам, превосходя по мощи рев разъяренного слона. Бхимасена услышал это, и волоски на его теле вздыбились от радостного возбуждения; он ринулся в банановую рощу, желая (узнать), откуда идет этот звук. В глубине банановых зарослей мощнорукий (Бхима) увидал расположившегося на крутой каменной скале властителя обезьян, ослепительного, как вспышка молнии, ярко-желтого, как вспышка молнии, (всем своим обликом) подобного вспышке молнии, быстрого, словно вспышка молнии. Его шея, мощная и короткая, покоилась на скрещенных руках, очертания его бедер и пояса были узкими по сравнению с громадою плеч; его хвост, поросший длинными волосами, слегка загнутый на конце, торчал вверх, красуясь, как знамя. Лицо его с красными губами, медно-красными пастью и языком, багровыми ушами, подвижными бровями и округлыми кончиками клыков было словно лучистый полумесяц. (Голову), украшенную глубоко сидящими в пасти, сверкающими белизной клыками, венчала густая, косматая грива, подобная охапке цветов ашока. Благодаря сиянию, исходящему от его тела, он ярко блистал посреди золотых банановых деревьев, словно пылающий огонь. Первый среди обезьян, могучий, огромный герой (Хануман) бестрепетно взирал (на Бхиму) желтыми, словно мед, глазами.